尼爾麥基（Niall McCrae）2025年6月14日
《文明的斷裂點：技術官僚怎樣抹除過去、現在與未來》
根據哈特利（LP Hartley）在《居間人》開頭的一句話：「過去都是異國他鄉。」如今，隨着科技與人口變遷的速度加快，我們也許可以說，現在也變得宛如異地。
至於未來，我們又能對後代抱持多少信心與確定性呢？
在新的世界秩序逐漸確立的情況下，各國可能將不再以所熟悉的形式存在。但抹去的不僅是國界。當福山（Francis Fukuyama）在共產主義崩潰時宣稱「歷史的終結」，也許他無意中為全球主義者對人類最戲劇性的衝擊做了鋪墊：時間的抹除。正如弗萊明（David Fleming）所警告的；他的「延續主義」哲學為在科技專制衝擊下保護人類提供了一種整體的理據；「時間謀殺」是一種策略。
作為群居動物，人類創造了社會。世世代代以來，每個社群都建立並維繫着自身的習俗、信仰、角色與關係。儘管在意識形態上進步的人文主義者強調，人類的共通之處遠多於種族、宗教或地域上的差異，但來自一種文化背景的人，若遷移到另一種文化背景截然不同的地方，卻不能期待生活會如常繼續。
社會的關鍵要素是時間；以沉浸其中的一生來衡量。實際上，人類+時間=文化。在此等式中，某些重要因素可理解為人類與時間交織下的「本性」或「教養」結構，例如地形、資源、氣候、商業、衝突與科技。每個社會都書寫並編輯自己的歷史。
在經典反烏托邦小說《1984》與《美麗新世界》中，過去是被刻意刪除的。在《1984》中，溫斯頓的工作就是不斷修改事件紀錄，以配合當下不斷變動的官方敘事；而在赫胥黎描繪的未來主義世界裏，嬰兒由機器誕生，「女人自然生產」的觀念令人感到不安。
正如法蘭克福學派的馬克思主義者在 1920 年代所認識到的，也如每一位管理顧問所明白的：除非文化改變，否則實際上什麼都不會真正改變。社會的連結與傳統，是抵抗自上而下激進計劃的重要防線。零星、漸進的政策容易回歸常態，但重大重組或對體制的其他劇烈衝擊，則會破壞社會連結並摧毀穩定。變革越是戲劇化、突如其來，就越容易消解阻力。
「零年」把我們的人類故事徹底抹去。對於像柬埔寨波布這種毫不妥協的極權者來說，這是一種「必要手段」，用來將人民從傳統農業生活強行導向共產主義秩序。任何懷抱過去遺物或思想的人都會被清算、處決。雖然學生們在學校裏（幾乎未經批判地）學習有關猶太大屠殺的歷史，但他們對極端集體化所造成的創傷往往一無所知。
「時間謀殺」是對我們文化的蓄意焚毀與剷除；不僅是地面上可見的枝幹與樹葉，也包括埋藏於地底的根系。我們被剝奪了作為家庭與社群延續的能力，因為這些人際連結是科技官僚主義計劃的絆腳石。原子化的社會正以以下幾種方式，逐步「抽離時間」。
1）一場奧威爾式的資訊戰針對普通民眾展開。來自親身經驗、常識或批判性思考的事實被標籤為「錯誤訊息」或「仇恨言論」。代代相傳的知識被貶為不科學的「老婦人傳說」或出自過去偏狹時代的偏見。年輕人作為宣傳攻勢的主要對象，被鼓勵去否定那些經得起時間考驗的真理。
2）由國家主導的行為心理作戰（即所謂的「心理作戰」）讓人感到困惑與恐懼，使人與既有的知識與理解脫節。將大眾置於前所未有的未知領域中；如同新冠疫情期間那場被稱為「偽大流行」的事件；讓他們只能任由權力機構擺布。由於西班牙流感大流行已是百年前的歷史，今日已無人親歷過如此規模的全球性傳染病。在緊急狀態下，政府掌控一切，而生活自此再也回不去了。
3）「安全主義」在扼殺文化，它以官方管理的活動取代了蘊含傳統意義的慶典。例如，一旦有風吹來，篝火夜就會取消；只要存在任何人對自製果醬可能過敏的風險，村莊慶典就會被叫停；像「英國鬥牛犬」這類充滿活力的兒童遊戲也被逐出學校操場。保險業透過高昂的保費，配合當局的意志，有效限制了那些不被喜歡的活動。
4）非人化的建築在天際線上大量出現。這種規模遠超過1960年代社會工程時期；當時大批聯排住宅被混凝土公寓取代，整個社區被集體遷移至新市鎮。如今的建設朝着「垂直化」不斷發展。雖然物理環境中仍可見過去的痕跡，但教堂、銀行與酒館都已關閉，主要街道逐漸走向荒蕪。人對高樓住宅問題的近期歷史經驗已被拋諸腦後。「智慧城市」正被規劃與打造；林立着鋼與玻璃構成的高樓叢林。
5）人民財產與資產的被徵收，將所有財富轉移到菁英手中。世界經濟論壇告訴我們：「你將一無所有，但卻很他媽快樂」，但資本終究得由某些人擁有。代代相傳的財產繼承正面臨終結，例如對歷經數百年家族持有的農場徵收鉅額稅金，迫使地主被迫出售土地。
6）大規模移民使得原居國的許多人感到被邊緣化與疏離。儘管官方總是高喊多元文化的口號，社會凝聚力卻不斷下滑；新移民的認同與忠誠主要繫於其親族網絡，對共享歸屬感缺乏實際認知。這正是統治者想要的局面。像古德哈特（David Goodhart）所描述的「無根的世界公民」；總是偏好外來或異國的事物，對熟悉本土的東西嗤之以鼻；而如今，英鄉村居民與本地工人階級這些所謂的「有根之人」正發現自己被困在失去時間感的「無地之地」。
7）迅速發展的科技正將人從現實世界驅離，轉向虛擬實境。當下最顯著的變化是人口結構的轉型，而在不久的將來，人類將面臨一場生存層級的威脅；屆時，今日的文化衝突將如同郊遊般微不足道。未來若由科技官僚主宰，其走向將是「超人類主義」。
《聯合國防止及懲治滅絕種族罪公約》（1948年）將種族滅絕定義為對國家、民族、種族或宗教團體的殺害。然而，倫金也提出了「文化滅絕」的概念，指的是「對文化遺產的系統性與有組織的破壞」。
一種文化可以在未開一槍的情況下被徹底抹除。科技官僚正打着一場長期戰，為「後文化、後時間」的未來鋪路。「時間謀殺」是一項針對人類的罪行。
